我國(guó)的旅游資源，可分為自然風(fēng)光、歷史文化和民俗文化三大部分。前二者相沿悠久，后者剛剛興起，但前景十分廣闊。自然風(fēng)光是天然的，是永恒的；歷史文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，能夠幫助外國(guó)人了解中國(guó)，幫助中國(guó)人了解自身的傳統(tǒng)，但有局限性，表現(xiàn)在上層的帝王將相和下層的宗教信仰，很難代表中華民族文化傳統(tǒng)的全貌；就各個(gè)分布地域來(lái)說(shuō)，這些歷史遺跡只在中國(guó)版圖上占著有限的一塊地盤(pán)，且分布很不均勻。民俗文化卻在層次和地域上占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。它首先是民族集體創(chuàng)造與集體傳承，其內(nèi)容豐富，門(mén)類(lèi)齊全，從衣食住行的物質(zhì)文化到再生產(chǎn)、交易的經(jīng)濟(jì)文化，以及人生儀禮和民間藝術(shù)的精神文化。若進(jìn)行比較，歷史文化（例如陵寢、宮殿、寺廟）是過(guò)去的文化，民俗文化卻是活的文化，既是傳統(tǒng)，又活在民間。例如，春節(jié)的社火及其他民間節(jié)日活動(dòng)，無(wú)論上層、下層人民，無(wú)論中國(guó)、外國(guó)都能接受，可以代表民族文化的重要傳統(tǒng)。 任何一種文化現(xiàn)象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統(tǒng)的民俗文化有許多事象正在喪失它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)存在的功能，但能通過(guò)游游業(yè)的開(kāi)發(fā)，使它們以另一種嶄新的方式保存起來(lái)，滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和審美的需要，豐富現(xiàn)代人的文化生活。

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