從每年的農(nóng)歷冬月頭一個屬日開始，居住在石林地區(qū)的彝族撒尼人開始過密枝節(jié)，節(jié)日持續(xù)七天，只準(zhǔn)男性村民參加，充滿了神秘的色彩，成為中外眾多節(jié)日中鮮為人知的男人節(jié)。

石林地區(qū)的多數(shù)村寨，村邊不遠(yuǎn)的地方都有長著厚密樹木的山林，這片被稱為“密枝”的山林是圣潔之地，村民放牧打柴從不進(jìn)這片林地。密枝林在沒有人牲干擾的條件下自然生長，長年蔥綠，充滿了生機(jī)活力。村民不進(jìn)密枝林，傳說是因為林中住著密枝神，進(jìn)林會使密枝神生氣，輕則讓人生病，重則死人死畜，所以村民都不想冒犯密枝神。當(dāng)然這片圣潔的密枝林也不是絕對不能進(jìn)去。一年一度的密枝節(jié)期間，村里就推出7位夫妻雙全，家中無災(zāi)無難，沒有死過貓狗人家的成年男子，由畢摩（祭司）帶領(lǐng)進(jìn)密枝林祭密枝神。

密枝節(jié)傳統(tǒng)祭日將至?xí)r，石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起，推舉出負(fù)責(zé)籌辦密枝節(jié)的“密枝翁”，挑選出符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀男性參加祭神儀式。祭密枝神必有白色的綿羊或山羊，其次是白豬白雞等色彩潔白的牲靈。。因為傳說如果色彩不是潔白，將會招來災(zāi)禍。祭密枝活動安排好后，村民就按數(shù)湊錢湊糧。規(guī)定的日子一到，準(zhǔn)備充分的男性村民就聚到密枝林邊，按密枝翁的分工，殺羊宰雞，燒火做飯，開始祭奠活動。畢摩按古規(guī)帶著挑選出來的模范村民進(jìn)入密枝林，來到林中心部選定的神樹下，把上一年放在樹下的密枝神虔誠地抬進(jìn)墊著青松毛的籮筐中，舉行祭奠儀式后，抬到畢摩家中，用清水洗干凈，扎上新的彩色絲線，放在畢摩家中過夜，第二天才抬到林中神樹下。

由于石林地區(qū)山多林多，居住地不同，對密枝神的說法也不相同。有的村寨說：兩塊像人形的石頭代表男女兩位密枝神，男的叫“普帕”，女的叫“普瑪”，他們共同保護(hù)著全村人畜的平安。有的村寨則說：密枝神是一位美麗的姑娘叫“密枝斯瑪”，當(dāng)天空突降大冰雹時，聰明的密枝斯瑪就趕快把放牧的牛羊趕進(jìn)密林，為撒尼人留下了牛羊。祭密枝是為了感謝密枝斯瑪和密林。也有部分村寨說，密枝神是白狐貍，是一個追求婚姻自主而死的姑娘變的。她住在密林中獨(dú)居，不喜歡人畜打攪平靜的生活。還有一些村寨認(rèn)為，世上只有一位密枝神，哪一個村先搶到這位神就保護(hù)哪個村。所以這些村寨還會周密策劃，慎重其事地去別村密枝林中偷密枝神。無論是哪一種解釋。