古格王朝時期，阿里的窯洞有很大一部分是作為民居建筑而存在的。之所以這樣講，主要是近年來最新的考古發(fā)現(xiàn)為我們提供了強有力的證據(jù)，證明許多窯洞確實是當時民居建筑。如在札布讓以南約90公里的達巴遺址B區(qū)就是一個大的居民區(qū)。“山體朝南的一面從上至下開鑿有5層以上的窯洞，總數(shù)有200多眼，密如蜂巢。我們對其中的一些窯洞作了勘探，它們的形狀有單室、雙室以及三室以上不同式樣。洞內(nèi)用土胚砌出灶臺、壁爐、倉池等，洞窟的壁上開鑿出燈龕和壁龕，不少洞窟的壁上都遺有一層厚厚的黑色煙炱，表明這里曾經(jīng)長期居住過?！绷硗?，在札布讓和皮央遺址的洞窟中曾發(fā)掘出農(nóng)作物遺骸，其種類有小米、青稞、稷、油菜、蕪菁等，這些農(nóng)作物至今仍是阿里地區(qū)的主要農(nóng)作物種屬。在札布讓遺址中還發(fā)現(xiàn)了鐵鋤、鐵犁、鐵鐮、木锨等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；皮央遺址的洞窟0土了石砧、石臼等糧食加工用具。這充分說明，這些窯洞有很大一部分是當時的民居。

古格王朝時期的這些特殊的民居建筑具有十分明顯的軍事防御風格。在選址上，窯洞大多建在臺地的山腰地段或十分險要的地段，如在多香遺址，眾多的民居窯洞就建在山腰上，山腳下的臺地和山坡上才是眾多的佛教建筑；達巴遺址的民居則同眾多碉堡，防衛(wèi)墻等建筑均建在兩座山脊上，地勢十分險要。事實上，民居建筑本身就成防御體系的一部分，完全融入其中。居民平時放牧和耕作，并為統(tǒng)治階級當差；戰(zhàn)時則參加戰(zhàn)斗，時刻保護著統(tǒng)治階級的安全。

古格窯洞民居的另一防御性能主要表現(xiàn)在：窯洞建筑排列緊湊、集中，便于快速傳達信息和人員集結，這本身就是對敵人的一種威懾。沒有絕對的把握，任何敵人都不敢輕舉妄動。僅在古格的東嘎遺址、皮央遺址2處，窯洞就有千座，假如以每一窯洞平均容納5人計算，當時住在這里的居民便有4000人以上。