民俗丨石堆——屹立在草原上的活化石
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說起石堆，也許你會(huì)覺得再尋常不過，無非就是石塊或砂土堆積而成的堆子，可別小瞧它，在蒙古族人生活中石堆發(fā)揮著無與倫比的作用。
石堆蒙古語稱為敖包也叫腦包，多以石塊或是砂土堆積而成，也有的用柳條圍起來，中間填上砂土，呈圓包狀，通常包上會(huì)豎起若干木幡桿，掛上五彩綢、經(jīng)幡、布條，旁邊插滿樹枝。敖包是草原游牧民族智慧的產(chǎn)物，見證了游牧民族從古至今恢弘而滄桑的風(fēng)云歷史，每一座敖包背后都有一段神奇的故事，像屹立在草原上的活化石在游牧民族的心中閃亮。
敖包——草原上的引路人
敖包一般都設(shè)在各路口的交叉點(diǎn)、緩坡、山崗上，是游牧民族辨方向、求生存而動(dòng)用的智慧之舉，在茫茫的草原上很難辨方向，敖包的初始意義，便是路標(biāo)，是指示道路和邊界的標(biāo)志，是游牧民族的引路人。
敖包——緬懷先輩的載體
游牧民族每逢路遇敖包，必下馬參拜，其緣由可能和古時(shí)蒙古人對(duì)山岳的崇拜，在傳說《化鐵出山中》，說游牧民族的祖先居住在額爾古納山中，后來遷徙到草原上，游牧民族離開自己的發(fā)祥地，不忘祖宗，用石塊壘起敖包，呈山狀，象征祖籍的山岳從此成為祭祀的對(duì)象，以緬懷先輩，寄托思念之情。
敖包——游牧民族的守護(hù)神
在蒙古族民眾的心中，敖包匯集了天地萬物的神靈，保佑著草原風(fēng)調(diào)雨順，人畜兩旺，為了表達(dá)對(duì)天地萬物的崇拜感激之情，祈求天降富庶吉祥，蒙古族常常祭祀敖包，除了路過的行人進(jìn)行日常祭祀外，每年都要定期舉行祭祀活動(dòng)，祭祀敖包已經(jīng)成了蒙古民族的習(xí)俗，通常在農(nóng)歷五月十三日進(jìn)行，儀式大致有四種，血祭、酒祭、火祭、玉祭，儀式結(jié)束時(shí)，按著順時(shí)針方向繞敖包轉(zhuǎn)三圈，表達(dá)對(duì)高山的崇拜，對(duì)神靈的祈禱。
隨著社會(huì)的發(fā)展和蒙古族人民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，祭敖包的內(nèi)容也更加豐富多彩。牧人在舉行了傳統(tǒng)的祭祀儀式后，還要進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭、唱歌等多種具有民族特色的文體娛樂活動(dòng)，并開懷暢飲，盡興狂歡。其間，老年人要取出圣水給畜群灑注。敖包文化發(fā)展到今天，歷史不斷賦予它新的內(nèi)涵，使它成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分。
來源：內(nèi)蒙古旅發(fā)委
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