追尋河北保定雄安新區(qū)凈業(yè)寺的前世今生
保定大寺坡凈業(yè)寺山門（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
凈業(yè)寺清凈莊嚴的大雄寶殿（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
大雄寶殿內供奉的三世佛（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
凈業(yè)寺觀音塑像（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
保定市安新縣三臺鎮(zhèn)大寺坡雄安新區(qū)凈業(yè)寺（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
據(jù)考古證實：保定市安新縣三臺鎮(zhèn)大寺坡有著將近5000年的歷史，屬于新石器時代，是仰韶文化的一部分。追溯到戰(zhàn)國，三臺亦是燕、趙邊界的軍事要地。據(jù)《城冢記》載：“燕趙分易水為界，筑三臺城登降以耀武。”漢代赤眉也在此起兵，并增筑城池。三臺城在漢、魏、晉是容城縣治所駐地，按漢制，縣署前設一“申明亭”作為“懸書讀法”之所，鎮(zhèn)中心申明亭村的村名就來源于此。我們沿歷史的車轍，追溯大寺坡凈業(yè)寺的前世今生。
古寺文化臺城晚照
古時的三臺是文人墨客的匯聚之地，元代著名的思想家、文學家劉因，號靜修先生，一生安貧樂道，淡泊名利，在三臺鎮(zhèn)隱居授徒達25年之久，聲名遠播，元仁宗皇慶元年曾御賜扁額“靜修書院”。明代禮部尚書劉愷題臺城晚照詩曰：“雨霽臺城草色青，杖藜閑步靜修亭。半輪落日啣金鏡，一帶晚山橫翠屏。白云未散依紅樹，新月出生睍紫冥。終古地靈人亦傑，英光夜夜燭臺星?！蔽羧諆魳I(yè)寺的“臺城晚照”與“靜修書院”同屬于新安八景之內。
三寶加持古寺創(chuàng)生
凈業(yè)寺坐落在保定市安新縣三臺鎮(zhèn)大寺坡。據(jù)《侍郎濡陽呂雯記略》記載：凈業(yè)寺始建于大德七年（1303）凈照長老所建, 宣德六年(1431)僧福德同鄉(xiāng)民張玘、陳善、張暠國、志剛建佛殿三楹與四大天王殿。景泰七年（1456）住持道潤修東西僧房十間。成化五年（1469）僧戒端借張福、馬昇、李昇建祖師二堂構房五楹為方丈增置田土垣墻圃園鐘鼓爐磬煥然改觀矣。
斷壁殘垣碑文尋根
《太倉周南詩》 “殿壁曾題第一臺，蒼槐老檜吼風雷，僧房蕭寂惟啼鳥，那見曇花歷劫開”。歷經時代的變遷，凈業(yè)寺由昔日的儼若祈園變得斷壁殘垣，一座占地103畝的古剎從此銷聲匿跡。經過土改和公社化運動，寺院擁有的土地也早就蕩然無存。鎮(zhèn)政府衛(wèi)生院學校銀行占據(jù)了殿堂的遺跡。我們只能從殘留的碑文中找尋凈業(yè)寺古時的記憶。據(jù)《乾隆新安志》記載：凈業(yè)寺在三臺村，城西十八里，即古三臺城遺址。臺勢高聳云煙四合柏影參天槐陰鋪地儼若祈園。邑令李公夢麟修方丈兩亭。尹公從教修寺前兩坊，東曰“三臺名勝”，西曰“四境樂土”。
改革開放古寺涅槃
改革開放初期，黨的宗教政策的落實，凈業(yè)寺被批準恢復，占地面積10畝。真修法師應眾信士之邀駐錫三臺主持凈業(yè)寺的修復工作。當時的寺院遺址滿是雜草叢生，破磚破瓦遍地。真修法師帶領僧眾及十方檀越，發(fā)心發(fā)愿歷盡千辛萬苦克服種種困難，眾緣和合一座殿堂莊嚴，梵音環(huán)繞的叢林道場又一次重生。凈業(yè)寺恢復了弘揚佛法精神財富的功能，信教居士遍布北京、天津、石家莊、保定及周邊各市，也有內蒙、廣州、安徽及東北三省的善信慕名而來。
佛光普照不忘初心
“法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。”黨中央國務院發(fā)布建設雄安新區(qū)之指示，雄才大略，令人歡欣鼓舞。隨著雄安新區(qū)的建立，凈業(yè)寺本著“凈化社會，凈化人心，愛國愛教”的宗旨，積極開展宗教工作法治化建設，大力弘揚佛教傳統(tǒng)文化，為雄安新區(qū)的建設貢獻佛教界力量。上報四重恩，下濟三涂苦。凈業(yè)寺所在的安新縣亦屬新區(qū)，生活在新區(qū)境內的佛門眾弟子感到無比的榮耀，愿發(fā)菩提心，盡此一報身。
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