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聚焦干貨|這塊碑,是魏碑奇珍

《鄭文公碑》,全稱(chēng)“魏故中書(shū)令秘書(shū)監(jiān)鄭文公之碑”,北魏正書(shū)摩崖刻石。在山東平度市北25公里,海拔280米天柱山上,刻在半山腰“鸞峰直上,鶴嶺橫懸”的一塊天然巨石上。刻面稍經(jīng)加工,高3.3米,寬1.50米,碑文20行,每行40至50字不等,共計(jì)883字。碑文歷1400余年至今仍清晰可辨。該碑是北魏永平四年(511)光州刺史鄭道昭所書(shū)鐫,碑文記述了其父兗州刺史南陽(yáng)公鄭羲的生平事跡和著述。因鄭羲的謚號(hào)為鄭文公,故此碑的全稱(chēng)為:《鄭文公碑》。

《鄭文公碑》因是摩崖刻石,椎拓很困難,尤其是上碑。比較而言,拓摹下碑容易些,因此在清乾隆時(shí)期,下碑就已經(jīng)流傳很廣,而上碑在天柱山高峰,直到清咸豐年間才有拓本問(wèn)世。北京故宮博物院藏有明拓本。

鄭昭道(公元?—515年)

北魏著名書(shū)家

字僖伯,自稱(chēng)中岳先生

滎陽(yáng)(今屬河南省)人

官?lài)?guó)子祭酒、光州刺史、青州刺更、秘書(shū)監(jiān)

謚曰文恭

工書(shū)善正書(shū)

體勢(shì)高逸,作大字尢佳

鄭道昭其書(shū)寫(xiě)的魏碑體,突出體現(xiàn)了我國(guó)書(shū)法由隸書(shū)到楷書(shū)的轉(zhuǎn)變,故此碑受到古今書(shū)法家所推重。

《鄭文公碑》有上下兩碑,碑文大體相同,鄭道昭先于天柱山刻出《鄭文公之碑》后,發(fā)現(xiàn)山東省掖縣云峰山之東的寒洞山石質(zhì)較佳,又再重刻。碑高1.95米,寬3.37米,碑文楷書(shū)51行,行29字,計(jì)1243字。正書(shū)額題“熒陽(yáng)鄭文公下碑”七字。因此,為區(qū)別二碑,稱(chēng)天柱山之碑為“上碑”,云峰山為“下碑”。天柱山“上碑”,書(shū)風(fēng)、內(nèi)容與云峰山《鄭文公下碑》相同,唯字?jǐn)?shù)較少。

《鄭文公碑》集眾體之長(zhǎng),有篆書(shū)的筆法,隸書(shū)的體勢(shì),行書(shū)的縱逸風(fēng)姿,又有楷書(shū)的端莊。其用筆,既有篆法圓轉(zhuǎn)形成的圓筆印象,又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼?zhèn)洌兓喽耍喝?a href='/daya/' target=_blank>大雅。或以側(cè)得妍,或以正取勢(shì),混合篆勢(shì)、分韻、草情在一體,剛勁姿媚于一身,堪稱(chēng)不朽。

《鄭文公碑》沒(méi)有署名,直至阮元親臨摹拓,且考訂為鄭道昭的作品。清代以前,《鄭文公上碑》沒(méi)有得到重視,只是北宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)(李清照夫),將鄭道昭父子的刻石記入他的權(quán)威著作《金石錄》中。到了清代,"尊碑、備魏、取隋、卑唐"的主張的提出,突破了帖學(xué)一統(tǒng)天下的局面,《鄭文公上碑》因而得到尊崇,并在北朝眾多的碑刻中,最受人稱(chēng)道。

清代包世臣謂此碑篆勢(shì)、分韻、草情畢具,有“云鶴海鷗之態(tài)”,是魏碑書(shū)法藝術(shù)的代表作之一。包世臣說(shuō):“北碑體多旁出,鄭文公字獨(dú)真正,而篆勢(shì)分韻草情畢具其中。布白本乙瑛,措畫(huà)本石鼓,與草同源,故自署曰草篆。不言分者,體近易見(jiàn)也。”是“真文苑奇珍也”。

而康有為在看過(guò)“鄭文公碑”后說(shuō),如果誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)此碑,就沒(méi)有資格談?wù)摃?shū)法。在清代,已成為“碑學(xué)”魏碑體不可多得的珍寶。

近人祝嘉先生的評(píng)價(jià)是:“其成就決不在王羲之之下,應(yīng)奉為北方書(shū)圣,與王羲之并尊。”

如論南北兩派之代表作,則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》,同是摩崖山書(shū),風(fēng)格相似,可謂南北雙星。清人龔自珍詩(shī)云:“欲與此銘(指《瘞鶴銘》)分浩逸,北朝差許鄭文公。”

北派書(shū)寫(xiě)者多為庶人,書(shū)不具名

故書(shū)法史稱(chēng)北魏書(shū)法為民間書(shū)法

若以名而論

當(dāng)推鄭道昭父子為一時(shí)冠冕

被譽(yù)為“書(shū)中之圣”、北派王右軍

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